清之始飙 又 丨丨若)
(兹今朕必往功柳宗元涂山铭序有丨丨配于二圣而/唐虞让功焉 冠于三代而商 周让 德焉宜乎立极垂) (第 30b 页)

帝王之政崇德而赏功故
尧舜至德而位不及嗣汤武大功而祚延于世有夏德
配于二圣而唐虞让功焉功冠于三代而商 周让 德焉
宜乎立极垂统贻于后裔当位作圣著为世准则涂山 (第 4a 页)

　　河东集
沛国汉原庙铭　三铭皆当时体
昔在帝尧云云　发端本典引来在后人若此牵合尤
无谓
又俾九臣之后　九作元

且夫以断蛇之威以下　言今日亦非遂无功德
群蛇辅龙四语　倒叙变换有义意
以翊天门　翊作羾较胜
涂山铭　如此文岂可并存以为大圭之玷
天地之道尚德而右功(至/)商 周让

德焉　论至卑浅不
根
是以周穆遐追遗法　周穆即可以比禹乎
寿州安丰县孝门铭　似蔡伯喈其体则表忠观碑文 (第 1b 页)

曾
　　明
　　汪河　　　　　　　赵秩
　　沈秩　　　　　　　杨载
　　傅安　　　　　　　陈诚
　　 周让　　　　　　　 郭骥
　行人司部艺文一
　　公子结媵陈人之妇传　　　　公羊高
　　郑众论　　　　　　　　　　梁元帝 ……进尚方。殊邦异域之宝，充牣内府。天子心益侈，益发使招徕旁午于道，而中国所费亦不赀，西鄙之民力疲焉。 周让
按《明外史本传》：让始为吏，永乐元年，以能，擢户科给事中。三年，天子欲遣使招谕大古剌诸番，乃命让偕中

崇德而赏功。故尧舜至德而位不及嗣，汤武大功而祚延于世，有夏德配于二圣，而唐虞让功焉。功冠于三代，而商 周让 德焉。宜乎立极垂统，贻于后裔。当位作圣著为世准，则涂山者，功之所由定，德之所由济，政之所由立。有天下

间，知县郭务本；天顺间，同知刘隆；成化间，知县陈文伟、姚聪；弘治间，通判黄裳、知县何钺；正德间，知县 周让 、张集相继增饬。
高苑县儒学　在县治东。宋至和三年，李允中建。元末，圮废。明洪武初，知县孙忠创建，中

勤克俭，不伐不矜，闻善则拜见，有辜则泣，故柳宗元涂山铭曰：德配于二圣，而唐虞让功焉。功冠于三代，而商 周让 德焉。由是观之，则大禹之功德，于尧舜何间焉。祀典曰：能禦大菑者，祀之，能捍大患者，祀之，禹之平水土也

德而赏功。故尧舜至德，而位不及嗣。汤武大功而延祚于世，有夏德配于二圣，而唐虞让功焉。功冠于三代，而商 周让 德焉。宜乎立极垂统，贻于后裔，当位作圣，著为世准。则涂山者，功之所由定，德之所由济，政之所由立。有天

临高县城池　明正统间，按察使郭智命知县徐瑄创垒石为垣，周围六百丈，高一丈，谯楼门路俱备。正德间，知县 周让 梁高相继以石增高二丈三尺，铺八，雉堞八百五十八，东西南三门，因河为池，北倚山岸。嘉靖己酉，知县陆汤臣

其文词典雅、议论切实者进。
宣宗宣德元年乡试。
按《大政纪》：宣德元年八月，应天府奏乡，试取中式举人 周让 等八十名。
宣德二年，令贵州就试云南。
按《明会典》云云。
宣德四年，令云南乡试增五名。
按《明会典

崇祯十三年于东西南三门各筑子城临高县城池　明正统癸亥按察使郭智知县徐瑄建石垣周六百丈高一丈正德间知县 周让 梁高砌石壕高二丈三尺窝铺八通判杨表增东西门月城东曰东安西曰西阜及建东南二关隆庆间知县李栋增高雉堞一尺